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锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传...创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。
传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，...
不详
|五明研究|
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五行共相克切，如火炽然，重加其油，不可不慎。凡四气和德，四神安和。一气不调，百一病生。四种动作，四百四病俱发。又云一百一病，不治自愈；一百一病，须治而愈；一百一病，虽治难愈；一百一病，其死不治。”[4...，就是佛教全盛时期的医学代表作。[1]佛教医学传入中国，逐渐被运用。隋唐时期最甚，隋唐史志经籍中载有《龙树菩萨药方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》1卷、《婆罗门诸仙药方》20卷、《...
洪嘉禾教授
|佛教|中医|
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术穷天地，有所未达，咨而后行。和上质粹神迈，气和言简。不舍律仪，而身心自在；下(不)离宴坐，而愿力俱圆。有来则应，触境无碍。故众妙愁(悬)解，艺能兼于百工；大悲普熏，草木同于一子，不知其极也。
...沙门悉达译语，沙门无著缀文笔受。其和上所将梵夹，有敕并令进入内，缘比(此)未得广译诸经。曩【9】时，无行和上行游天竺，学毕言归，回至北天，不幸而卒。所将梵夹，有敕迎还，比在西京华严寺收掌。无畏和上与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的生存权的思想转变起到了积极的推动作用。 晚明，儒释道更趋融合，泰州后学多出入儒佛。他们之所以被称为“狂禅”是和他们浸染了禅的习气分不开的。一方面，大乘佛学“我不入地狱，谁入地狱”的豪杰之气和...----------------------------- 魏晋玄学和阳明心学是中国思想史发展过程中两个重要的思想流派。尽管两者产生的思想背景有异，时代不同，主旨不同，但都在其内部形成了一种反叛传统...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
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接近，但运用一些密乘的禅观技巧，例如引燃拙火或修气瑜伽打通身体的脉轮，行者可以因明点在体内融化而体验大乐，最后可以达到粗心和粗能消解的状态。带著不完整的空性见，经过这种深层的禅修，行者可以进展到了悟更...的。 简言之，三身的修法就是将死亡、中阴与转生的过程导入道的修行。例如，你可以把死亡做为修法身之道，在禅定的状态中观想整个死亡的过程，在观想时让粗心和粗气的作用一并消解退却，死亡的过程就是从身体元素...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其画像，凛然丰硕，眉目秀拔，气和如春。味其平生，如千江之月；研其说法，如禹之治水，孔子之闻韶，羿之射，王良之御，孙子之用兵，左丘明、太史公之文章。呜呼，真乘悲愿而至者也！” [15] 延寿的著述很...万人。同年奉敕在钱塘江建造六和塔，用以镇潮 , 钱王亦署延寿为“智觉禅师”。 延寿是一位身体力行的大师，他出家之后，精进务道，许多文献对此有翔实的记载。《永明道迹》载他在翠岩出家受戒之后，“执劳供...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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旁有牧人拍手相合，情趣盎然。这样充满人间烟火之气和普通人生活理想的图景，在此前的佛教艺术中是不多见的。宋代雕刻家以极其自由简洁和明快自然的造型手法，塑造了在崎岖的山路上，幽静的林泉间，牧童和牛的各种...，结束了五代十国的纷争局面，尚文抑武相对稳定的政治路线，使社会经济、文化得到了恢复和发展。工商业的繁荣兴旺，促使城市诸行百业的繁兴和广大市民阶层的壮大，多层次的社会生活状况，带来了多层次的文化艺术的...
肖 屏
|佛学论文|因明|五明|
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平静安稳。要想坐禅净心，若善调息，必能得事半功倍之效。因为人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏，与呼吸的气和息，有极密切的依存关系。 如何调息？须知呼吸的现象（方式）有四种： １、风相：鼻中...的方便智自然流露出来。 ６、净：心无住着，泯然清净，真实无漏知因此而发，自然断惑证真。 在一切习定的法门中，数息观应是最根本、最重要和最稳妥安全的方法了。佛陀自己即尝以此教其徒众，为入门之主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内功、外功、硬功、轻功、气功等。所谓内功以练精、气、神为主，功成后整体内壮。所谓外功、硬功，多指锻炼躯体某一局部的猛力，轻功专练纵跳和超距，气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、...发出“嗯、噫、哈、哼、威”等如虎啸般的怒吼。十六、内外合一。这里所讲的内外谓内功和外功，内功亦可称为气功，外为外部形体的功夫。平时通过对意念（气）的专项训练，用时专注于手脚，其力自现。 少林武术不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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景象，使自己感到超常的惬意和满足，身体之精气神在此种积极的状态下得到了调整，这是一种处于自在状态下的气机。而自为状态下的气机，则是修持者达到一定功力之后，在禅定的状态下可以有意识地内视，探究自身气血运行的规律，通过养气、理气、行气，使真气（禅气）在周身运行，直达末梢发际，畅通无阻，意到气到，气到力到，无我无敌，无坚不摧。如果为人治病，则运用已之真气影响、引导对方的气脉产生良性互动，辅之以点摩和药物，...
赵国成
|佛学论文|因明|五明|
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